勤學財經

有一個寓言：「真實」和「謊言」一起到河邊洗澡。先上岸的「謊言」偷偷的穿上「真實」的衣服，「真實」百般請求，希望歸還，「謊言」怎麼樣也不肯歸還給他。但是，「真實」自有其理念、骨氣，說什麼也不肯穿上「謊言」的衣服，最後只好一絲不掛的走回家。從此人們眼中只有穿著「真實」衣服的「謊言」，受人尊重；赤裸裸的「真實」反而被人看不起，這就是世間上真假的顛倒。

歷代以來，弄臣都是用「謊言」欺上瞞下，賢臣總是用「真實」的心忠君愛國。但是人性大部份喜歡聽好聽的話，所以即連一代明君乾隆皇帝，他自始至終還是喜歡弄臣和珅勝過於賢臣劉羅鍋。

在世界上也有一則「國王的新衣」的故事，國王一時虛榮，被大臣的謊言所騙，赤身裸體的在群臣間丟人獻醜，他卻以為自己穿了一件舉世無雙的新衣裳。這固然說明國王的愚癡，也說明群臣所以上下一致，變得虛假，權力使然也。

謊言是包著糖衣的毒藥，「放羊的孩子」和「烽火台」的結局，足為明證；反之，「華盛頓砍櫻桃樹」的故事，則是強烈的對比出做人誠實的重要。

因此，「曾參殺人」、「三人成虎」，雖然謊言只要多說幾次，也會變成真理。不過，「謊言」穿了「真實」的衣服，雖然能蒙蔽世人的眼睛於一時，但是衣服終究會破舊、毀壞，總有被人看穿「真相」的一日；「真實」雖然一時不能為人所接受，但久而久之，他內在的性能還是為人所欣賞。

「真實」與「謊言」，最後必然歸於「真實是真實、謊言是謊言」。謊言欺瞞人於一時，不能欺騙人於一世；真實雖然失意於一時，也不會失意於一生。正如基督教所說：「天使的歸於天使，撒旦的歸於撒旦。」佛教也說：「佛界的歸於佛界，魔事的歸於魔事。」白的終究是白的，黑的終究是黑的，世界上許多顛倒的事，也只能一時得逞，不能長久惑人。所以，做人處事，可不慎乎？