勤學財經

《易經》主張「日中則昃，月盈則虧」的道理。也就是說，天地間的事物都是盛極必衰，在旺盛圓滿的景象當中就預示著衰敗凋謝的徵兆。所謂：「人無千日好，花無百日紅。」當著花開滿園、芬芳香艷之際，就已經預示著落花滿地蕭颯寂寞的景況快到了。人在富貴榮耀到高峰的時候，就已經潛藏著衰敗式微的遠因在內了。

《易經》裡面「剝極必復」和「否極泰來」的道理，就是講發生的機運，常是潛存在零落衰微之極裡面。花草為霜雪的蹂躪而葉落枝枯，但等春天一到，又開始發芽生葉欣欣向榮了。人當貧困潦倒不堪，內中就要有時來運轉的氣象孕育發展，《易經》說「貞下起元，時窮則變」，也是這個道理。 因此，君子應居安思危，在安樂的時候絕不可放逸怠惰。應當時時存心戒惕，以防災禍的發生。更要有處變不驚的勇氣與臨大節遇大難而不屈的精神，堅苦忍耐以圖奮鬥的成功。

唐高宗時，他聽說有一名叫張公藝的人，他家九世同居而不分散，高宗下詔徵問張所以能九世同堂的道理，張公寫了一幅「百忍之圖」進獻給高宗說：「予家之所以不破散者，端賴此也。」

唐朝時候，有個叫張公藝的人，他家裡九代人都同住一塊兒而沒有分家，且大家都非常友愛和睦。唐高宗皇帝十分驚奇他們家有何特別的治家之道，公藝便請求拿紙筆來寫答案。待人拿來紙筆，只見張公藝只寫了一個字：忍。繼而又將忍字重複寫了百來個，便將這“答案”上呈給了高宗。人們便也明白了，原來，張公藝九代同居而不分家，和睦友愛之道就在於一“忍”字呀，宗族所以會不和睦，皆是由“不忍”而得呀！一大家人在一起，長幼尊卑肯定會免不了有不均不備之處，若互相責備爭吵，不能相互忍讓寬容，則哪能九代同住一起而不起紛爭之心呢！

李文耕說：處家之道，當然也不是單一個“忍”就能一字道盡的。但“忍”則是基本，一切爭端憎嫌，起初往往都是微不足道的小事，但常常是微不足道的小事不“忍”，慢慢便發展得大了，嫌隙便深了，所以若人人都能“忍”，則一切不快不當都泯滅于萌芽中了。

衰颯的景象，就在盛滿中；發生的機緘，即在零落內。
故君子居安，宜操一心以慮患，處變，當堅百忍以圖成。