勤學財經

財富啊，你為什麼越追越跑？貧困啊，你為什麼如影隨形？
為什麼這個世界上，有的人很富有，有的人很貧困？
富有與貧窮到底是怎麼造成的呢？
世俗對貧窮的解釋可以說五花八門，有懶惰之說，有受教育少之說，有智力低之說，有人口多之說，但是沒有一個可以直達真理說出貧窮的真正原因。

喜歡觀察社會現象的朋友，會輕而易舉地找到以上說法的反例，你可以發現一個很勤勞的貧困人，也可以看到有知識淵博的貧困人。
然而，到底富有與貧困的真正成因是什麼呢？
佛經上說：貧窮是由偷盜造成的，我仔細觀察這個社會，發現此言果然真實不虛！
先看一下偷盜的定義，看看是下面的哪一條讓你不得富裕。
有十件事情，能夠讓人得到『少資生報』；即得到種種財富資具缺少、貧窮的果報。

一者自行偷盜。二者勸他偷盜。三者讚嘆偷盜。四者見盜歡喜。
這四條並不難懂。偷盜的果報就是貧窮，所謂偷盜，經典上有過解釋：若他物、他物想、若重物、盜心、舉離本處；就是說本來是他人的東西、或者你知道認為這是別人的東西，這個東西還是有價值的，起了據為己有的心，並且實施行動，將其取走，這就是偷盜。
另外偷盜還有不同的方式，不僅自己做是偷盜，讓他人、派遣他人偷盜都一樣。另外勸人偷盜、稱讚偷盜、見到偷盜心中歡喜，這都是貧窮的因。不偷盜是佛教的根本戒律之一，沒有一個偷盜者，會越來越富有的。

五者於父母所，減撤生業。六者於賢聖所，侵奪資財。
對於父母減少生活上的供養，本來應該負擔的責任，卻不去履行。對於聖賢居所，侵奪其資產。這也是會變貧窮的果報。其實這個現象，我們很容易觀察出來。社會上十分富有的人，很多對於自己的父母是十分孝敬，對於父母是盡力供養的。對父母不好，卻很富有的，不是沒有，但很少。而且他的財富最終一定也很難保持得住，這種人的財富就像長了翅膀，不知何時，就會突然的飛走，消失得無影無蹤。

七者見他得利，心不歡喜。---------（這般心理是大多數人都易犯的一條！）
看到他人得到好處利益，心中不爽、不歡喜、不高興；就是容不得看到別人好的心態。
這一點有些普遍性，我們經常會這樣，看到別人賺了錢、獲得了利益、得到了好處時，我們卻心理不平衡，覺得這個世界不公平，怎麼會是他而不是我？其實這個世界很公平，因為有這樣想法的人，這就是其本身會變成貧窮的原因！若不脫離這個思維模式，想要富有是會有相對困難。為什麼別人得利，我們不高興呢？就是沒有肚量，妒忌、嫉妒嘛，我們不是也會勸別人說：「有量才有福」，現在換了自己怎麼又變得雞腸鳥肚了呢？這個思維情緒很隱蔽，彷彿是躲在暗處的賊，不容易發現，需要我們仔細觀察自己的思想行為，它可以有很多方式，甚至以十分正式的面目出現，比如看到他人賺錢，卻說這個財富不一定是好事情，將來很可能因此而帶來罪業災禍，道理是講的不錯，不過我們反觀自己，是否真的是這麼想？真的是視金錢如糞土？如果這筆錢財現在是擺在自己面前，那態度情況還是如此嗎？心理真正的情緒是什麼？起心動念是騙不得因果的。如果有這個情緒習慣，是很難擺脫，每天隨時隨地，都可能處在這種狀態中，這對我們的福德有極大的影響。當別人有了利益，我們要知道，一定是從前其有相應的善因，才有如此福德的果報，這是我們應該替人高興的好事才對。

八者障他得利，為作留難。
對於他人獲利的事情，進行阻礙。這個情況也是不少的，別人做某件事情會有利益，那麼用各種方式去阻止、妨礙他，給他設置困難。這個過程可以是一句風涼話：賺這麼多錢，貪呢，沒良心。也可以是具體行動，就是不讓他那麼順，都屬於這個範圍。有這樣的言行，想要富有是不太可能的，因為這個種子是貧窮的種子，是不會長出富有的果實的。------------- 犯此條的請真心懺悔改過！

九者見他行施，無隨喜心。
見到他人佈施，沒有隨喜心。或者說，見到他人佈施，反而不高興、不稱讚。見到他人佈施，無論是法佈施、還是財佈施，沒有隨喜的心，因為各種原因，覺得不高興。可能是不順自己的心，可能是覺得自己被比下去了，等等。這是非常不好的，本來隨喜是最容易、最迅速累積福報的方法，如果我們沒有做，不僅喪失了積德大利，還種下了貧窮的果報。只要法佈施，講的是正知、正見，財佈施，不是佈施不義之財、違法物品、毒藥槍炮之類，那麼我們都該隨喜讚歎。

十者見世饑饉，心不憐愍，而生歡喜。
見到世間有饑荒災禍，心中不憐憫，甚至歡喜，這是貧窮的因。幸災樂禍的心態是要不得的，這個有損福德，非常不厚道。

以是十業，得少財報。
因為這十件事情，都會得到貧窮的果報。

又有十業，能令大家得多財報（得到富有）。
一者自離偷盜。二者勸他不盜。三者讚歎不盜。四者見他不盜。心生歡喜。
那麼想要財富該怎麼做呢？把上面的幾點，反過來就可以。
同樣十件事情可以得到財富的果報：
首先就是不偷盜、不勸人偷盜、不讚歎偷盜，見到他人不偷盜，而生歡喜心。
五者於父母所，供奉生業。六者於諸賢聖，給施所須。
對於父母盡力供養、不要放棄自己的責任。這一點不僅這部經典，還有很多經典都說過，供養父母等同供佛，放著現成的在世之佛不供養，卻遠道去燒香磕頭，實在不算明智。對於聖賢僧眾，同樣要恭敬供養，解決其生活的困難。
七者見他得利，心生歡喜。
八者見求利者，方便佐助。
這個其實也是老生常談，君子助人之利，成人之美，喜人得益。不過實行起來需要自己去認真觀察自己的心念，看看自己的心念到底是什麼？這就會得到什麼果報，種甚麼因得甚麼果。佛教其實就是讓我們自覺覺他；那麼自覺、認識自己、瞭解自己是首先要做的，真正瞭解自己才能改變。幫助他人獲得財富，這個善念是每個人都可以做到的，這也可以讓自己變得更加富有，何樂而不為呢？
九者見樂施者，心生欣悅。
見到他人佈施，心中喜悅，隨喜讚歎。無論法財佈施，心中一喜、口中一讚，就是獲得了富有的種子，這樣的事情為何不做？不做虧大了！當然前提是法佈施是正見，財佈施是善物，這才可以。
十者見世饑饉，心生憐愍。
以是十業，得多財報。
見到世間的饑荒災禍，心生憐憫，不要幸災樂禍。
這十件事情，是富有的因，不做這十件事情，想要富有，就比較困難，沒有好的種子是長不出好的果實來的。
想要富有的朋友，還等什麼，天機在此，趕快照著做吧。

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