人生茫茫，如浮沉在無際大海中的小船，失去指南遠離了燈塔，何去何從？任何風浪飄浮，隨境轉向，毫無自我中心定力。如此人生常受業力——命運所牽制，任由安排——由不得你。
佛陀憐愍眾生，顯跡人間，為引導我們尋求自我中心定力，他先以身作則，撥開浮世榮華，尋思宇宙真理覺性，終至透徹心源，萬有業力起點，從此解脫了業力的牽制——命運的安排——在茫茫的人海中，去來自在。
我們有與佛同等慧根、同分量的覺性，只要朝向同一目標，無不到達與佛同等境界。
人生必定要有覺悟，如沒有覺悟，永遠都在生死迷茫中，糊裏糊塗地在錯綜複雜的道路上打轉。佛陀為我們開啟一條康莊覺道，叫醒我們的迷茫，教我們增加智慧，再以這分智慧去選擇清凈明朗的道路，這就是佛陀對眾生的教育。
覺悟能讓我們認清天地宇宙的真理，更能反觀自性發掘良知，尋思分別世態事相：什麼是我該盡力而為，什麼是我該盡力防止而不可為的，都能了解於心。
無常的覺悟
有許多考古學家，他們研究世間物質景觀的結果，發現了一切的大自然現象曾是倒山為海，移海為山，幾千年前的海底，說不定是現在你我所居住的山區，或是陸地。地質天天在變，時時都在移動，山海也無不在變動中。佛教中有很多文物，如敦煌的石窟，佛像林立，可以說是佛門的勝地，但歷經了幾世紀，許多精美的雕刻已埋入風沙中。所以科學愈是發達，愈可體會出佛陀所說的世間無常、生滅變異的真理。
世間的物質固然無一不在成、住、壞、空變異之中，而眾生的心性，也難免流動於無常、虛偽、生住異滅的妄想裏。
就以人來說，過去的恩愛，甜言蜜語，一日一情盡，反目成仇，因愛生嫉，終變成恨，這也是無常啊！
愛情、事業、財富，的確是無常的。有一句話說：「富不過三代。」這句話也正代表了財富的無常。
人生在世是苦多樂少。沒有人敢說他這輩子都很如意、滿足、快樂。物質缺乏有物質缺乏的煩惱，物質太豐富又有太豐富的煩惱，缺少了感情也有煩惱，而這些煩惱的痛苦又從何而來呢？
生於世間，何時災難要來，我們都不曉得，一分鐘前絕不能預料一分鐘後的事，這就是佛教說人生無常的道理，也是我們必須具有的一種覺悟。
莊嚴雄壯的敦煌石窟建築，幾千年後會被風沙所掩埋，青山有朝也會變成滄海，尤其科學發達的現代，多少美好的自然景色，卻毀在戰爭中，這在在都顯露了國土危脆、人情、事物、世態無常的真理。儘管我們看到了，也聽到了，但如不深入佛教的教理，那也是會迷迷糊糊地混過去，沒有人會仔細地去體會，唯佛陀能縝密尋找透徹它的謎底，開導我們發掘智慧，去尋求世間無常的奧秘！
佛陀憐愍眾生，顯跡人間，為引導我們尋求自我中心定力，他先以身作則，撥開浮世榮華，尋思宇宙真理覺性，終至透徹心源，萬有業力起點，從此解脫了業力的牽制——命運的安排——在茫茫的人海中，去來自在。
我們有與佛同等慧根、同分量的覺性，只要朝向同一目標，無不到達與佛同等境界。
人生必定要有覺悟，如沒有覺悟，永遠都在生死迷茫中，糊裏糊塗地在錯綜複雜的道路上打轉。佛陀為我們開啟一條康莊覺道，叫醒我們的迷茫，教我們增加智慧，再以這分智慧去選擇清凈明朗的道路，這就是佛陀對眾生的教育。
覺悟能讓我們認清天地宇宙的真理，更能反觀自性發掘良知，尋思分別世態事相：什麼是我該盡力而為，什麼是我該盡力防止而不可為的，都能了解於心。
無常的覺悟
有許多考古學家，他們研究世間物質景觀的結果，發現了一切的大自然現象曾是倒山為海，移海為山，幾千年前的海底，說不定是現在你我所居住的山區，或是陸地。地質天天在變，時時都在移動，山海也無不在變動中。佛教中有很多文物，如敦煌的石窟，佛像林立，可以說是佛門的勝地，但歷經了幾世紀，許多精美的雕刻已埋入風沙中。所以科學愈是發達，愈可體會出佛陀所說的世間無常、生滅變異的真理。
世間的物質固然無一不在成、住、壞、空變異之中，而眾生的心性，也難免流動於無常、虛偽、生住異滅的妄想裏。
就以人來說，過去的恩愛，甜言蜜語，一日一情盡，反目成仇，因愛生嫉，終變成恨，這也是無常啊！
愛情、事業、財富，的確是無常的。有一句話說：「富不過三代。」這句話也正代表了財富的無常。
人生在世是苦多樂少。沒有人敢說他這輩子都很如意、滿足、快樂。物質缺乏有物質缺乏的煩惱，物質太豐富又有太豐富的煩惱，缺少了感情也有煩惱，而這些煩惱的痛苦又從何而來呢？
生於世間，何時災難要來，我們都不曉得，一分鐘前絕不能預料一分鐘後的事，這就是佛教說人生無常的道理，也是我們必須具有的一種覺悟。
莊嚴雄壯的敦煌石窟建築，幾千年後會被風沙所掩埋，青山有朝也會變成滄海，尤其科學發達的現代，多少美好的自然景色，卻毀在戰爭中，這在在都顯露了國土危脆、人情、事物、世態無常的真理。儘管我們看到了，也聽到了，但如不深入佛教的教理，那也是會迷迷糊糊地混過去，沒有人會仔細地去體會，唯佛陀能縝密尋找透徹它的謎底，開導我們發掘智慧，去尋求世間無常的奧秘！
全站熱搜
留言列表
