漢高祖劉邦曾問韓信：「我可以領多少軍隊？」韓信說：「陛下可以領兵十萬。」「我只能領十萬兵，那麼韓信大將軍你能領多少兵啊？」韓信回答：「多多益善！」漢高祖聽了很不是滋味，韓信補充說：「陛下能領將，而韓信卻只能領兵。」由此可知，有的人能領將，有的人會領兵。
在社會上工作，都有機會成為一位領導者。會領眾者，則帶動大家努力向前；但也有的人領眾雖少，卻常常不安不和。領眾確實是一門很大的學問，也是需要有秘訣。其學問如何？有四點：
第一、輕財足以聚人：金錢不過是財富的象徵，改善生存的一種方法，常言道：「錢乃身外之物」，過分執著，不知如何使用，也是一種可惜。尤其領眾者，太過重視錢財，利益不捨得與大眾共享，沒有人肯跟隨你，如何聚人。相反地，疏財仗義之人，捨棄個人的利益，將利益與大眾共享，如此才得人心，眾人必將對你忠心耿耿，敬重予你，才足以聚集人眾。
第二、律己足以服人：作為一位領導者，不能以其昏昏而使人昭昭。檢點自己的行為，以使眾人心悅誠服的擁護，並服從自己。應以嚴厲對待、要求自己，對自己規劃的嚴格一點，要求自己言行正當，要求自己守法。如果無法約束自己，又怎能要他人去接受約束呢？如果能夠嚴以律己，就能夠使大眾心中對你生起敬意，讓大眾對你服從了。
第三、量寬足以得人：俗語說：「宰相肚裡能撐船」，肚裡能不能撐船，衡量你是否具有資格領眾。肚量寬大，能容人才能得人，才有眾跟隨你。所謂「大海能納百川，故能成其大；高山不辭細壤，故能成其高。」大海無所不納，才有寬廣的容量接納百川，高山能夠如此雄偉，是因其不擇細壤。佛教裡「心包太虛」、「一念三千」的主張，說明了量寬、包容的真義。因此，要想得到人才為自己所用，首先就必須要有容人的雅量。
第四、身先足以率人：無論什麼事情都能以身作則，所謂「身先士率」，你就可以統率人眾。如果是遇到苦難的事情都叫別人去，遇到利益就自己來，是沒有人會跟隨你的。老子說：「後其身而身先，外其身而身存。」這就是說明，事事都能夠帶頭率先，自然能夠率領部下。
古人說：「其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。」領眾必須以身作則，嚴以律己、寬以待人，如此才能使大眾信服、敬仰。所以，「領眾的秘訣」四點，應該要注意的：
第一、輕財足以聚人，
第二、律己足以服人，
第三、量寬足以得人，
第四、身先足以率人。
本文來自《星雲法語》
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