勤學財經

凡夫以苦為樂，不能斷苦、不願修行，且知錯不改，因「顛倒」故，生生世世輪轉於六道之中，不能出離。

人生多煩惱，到底煩惱從何而來？上人述及十二因緣法之其中三項—— 無明、行、識。「無明是煩惱的源頭。『無明』緣『行』，『行』緣『識』；如同火車車廂節節環扣般。」

《水懺》經云：「於苦集滅道，生顛倒煩惱；隨從生死十二因緣，輪轉煩惱；乃至無始無明住地，恆沙煩惱。」

「修行最重要的是了解『四諦』，且徹知『十二因緣』。」晨語時間，上人開示，「四諦」就是苦集滅道，「十二因緣」乃眾生起惑造業、苦惱不斷，流轉六道之前因後果。

上人指出，人人本具清淨無染的光明本性，卻為煩惱惑障蔽，一如烏雲遮日，使人無法明辨一切人事物、分不清是非；加以凡夫往往知錯不改，遂流轉於六道之中。

「人之初性本善，之所以生起『無明』而犯錯造業，是因為『行』——『五蘊』之一的『行蘊』是非常微細的，使人於不知不覺中起心動念，身口意造作一切善與不善。」

「行」則來自於「識」。上人說：「第八識就是『阿賴耶識』。過去一切造作，就如種子皆歸納於『阿賴耶識』中，故別稱『藏識』。『萬般帶不去，唯有業隨身』，過去生因無明惑造作的業，由『識』帶至今生。」

要去除煩惱，首要破除無明。上人叮囑眾人用心探究種種集苦之因，修心養性、知錯改過，才能滅除痛苦，證得真理。